In this guide
- 1సంక్షిప్త సమాచారం
- 2అష్టోత్తర శత నామావళి అంటే ఏమిటి?
- 3శ్రీ అయ్యప్ప అష్టోత్తర శత నామావళి — పూర్తి 108 నామాలు
- 4108 నామాల్లోని భావ విభజన
- 5కఠిన నామాల ఉచ్చారణ
- 6అర్చన విధానం — ఎలా పఠించాలి?
- 7ఎప్పుడు పఠించాలి?
- 8పఠించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు
- 9శుద్ధ తెలుగు ప్రతి (సాంప్రదాయ అనుస్వారాలతో)
- 10తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
శ్రీ అయ్యప్ప అష్టోత్తర శత నామావళిః అంటే అయ్యప్ప స్వామి యొక్క 108 దివ్య నామాల సమాహారం. "అష్టోత్తర శతం" అంటే వంద కంటే ఎనిమిది ఎక్కువ — అంటే 108. ప్రతి నామం "ఓం … నమః" అనే రూపంలో ఉంటుంది. అర్చన సమయంలో ప్రతి నామానికీ ఒక పుష్పం లేదా తులసి దళం సమర్పిస్తూ పఠించడం సంప్రదాయం. ఈ పేజీలో పూర్తి 108 నామాలు (సరళ తెలుగు మరియు శుద్ధ తెలుగు — రెండు ప్రతులు), నామాల్లోని భావ విభజన, కఠిన నామాల ఉచ్చారణ సహాయం, అర్చన విధానం మరియు తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు ఉన్నాయి.
సంక్షిప్త సమాచారం
- ఏమిటి: అయ్యప్ప స్వామి 108 దివ్య నామాల నామావళిః.
- మొదటి నామం: ఓం మహాశాస్త్రే నమః
- చివరి నామం: ఓం భక్తవత్సలాయ నమః
- ఉపయోగం: అర్చన, పుష్పార్చన, నిత్య పారాయణం.
- ఉత్తమ సమయం: శనివారం, మండల–మకరవిళక్కు దీక్ష కాలం, శబరిమల యాత్రకు ముందు.
- సమయం: నిదానంగా పఠిస్తే సుమారు 10–12 నిమిషాలు.
అష్టోత్తర శత నామావళి అంటే ఏమిటి?
"అష్టోత్తర శతం" అనే సంస్కృత పదానికి అర్థం 108. హిందూ సంప్రదాయంలో 108 అనే సంఖ్యకు ప్రత్యేక స్థానం ఉంది — జపమాలలో 108 పూసలు ఉంటాయి, అలాగే ప్రతి దేవతకూ 108 నామాలతో కూడిన నామావళి ఉంటుంది.
నామావళికి, సహస్రనామానికి తేడా ఏమిటి? నామావళిలో ప్రతి నామం "ఓం … నమః" అనే విడి రూపంలో ఉంటుంది — అర్చనకు అనువుగా. సహస్రనామం శ్లోక రూపంలో ఉంటుంది — పారాయణానికి అనువుగా. అందుకే అర్చన చేసేటప్పుడు నామావళినే ఉపయోగిస్తారు.
ఈ నామావళిలోని నామాలు అయ్యప్ప స్వామి స్వరూపాన్ని నాలుగు కోణాల్లో ఆవిష్కరిస్తాయి — ఆయన హరిహర తత్త్వం, ధర్మ పాలన, జ్ఞాన యోగ స్వరూపం, మరియు భక్తవాత్సల్యం.
శ్రీ అయ్యప్ప అష్టోత్తర శత నామావళి — పూర్తి 108 నామాలు
క్రింది ప్రతి సరళ తెలుగు (సామాన్య అనుస్వారాలతో) రూపంలో ఉంది. సాంప్రదాయ శుద్ధ తెలుగు ప్రతి ఈ పేజీ చివరలో ఇవ్వబడింది.
- ఓం మహాశాస్త్రే నమః
- ఓం మహాదేవాయ నమః
- ఓం మహాదేవసుతాయ నమః
- ఓం అవ్యయాయ నమః
- ఓం లోకకర్త్రే నమః
- ఓం లోకభర్త్రే నమః
- ఓం లోకహర్త్రే నమః
- ఓం పరాత్పరాయ నమః
- ఓం త్రిలోకరక్షకాయ నమః
- ఓం తపస్వినే నమః
- ఓం భూతసైనికాయ నమః
- ఓం మంత్రవేదినే నమః
- ఓం మహావేదినే నమః
- ఓం మారుతాయ నమః
- ఓం జగదీశ్వరాయ నమః
- ఓం లోకాధ్యక్షాయ నమః
- ఓం అగ్రగణ్యాయ నమః
- ఓం శ్రీమతే నమః
- ఓం అప్రమేయపరాక్రమాయ నమః
- ఓం సింహారూఢాయ నమః
- ఓం గజారూఢాయ నమః
- ఓం హయారూఢాయ నమః
- ఓం మహేశ్వరాయ నమః
- ఓం నానాశాస్త్రధరాయ నమః
- ఓం అనఘాయ నమః
- ఓం నానావిద్యా విశారదాయ నమః
- ఓం నానారూపధరాయ నమః
- ఓం వీరాయ నమః
- ఓం నానాప్రాణినిషేవితాయ నమః
- ఓం భూతేశాయ నమః
- ఓం భూతిదాయ నమః
- ఓం భృత్యాయ నమః
- ఓం భుజంగాభరణోజ్వలాయ నమః
- ఓం ఇక్షుధన్వినే నమః
- ఓం పుష్పబాణాయ నమః
- ఓం మహారూపాయ నమః
- ఓం మహాప్రభవే నమః
- ఓం మాయాదేవీసుతాయ నమః
- ఓం మాన్యాయ నమః
- ఓం మహనీయాయ నమః
- ఓం మహాగుణాయ నమః
- ఓం మహాశైవాయ నమః
- ఓం మహారుద్రాయ నమః
- ఓం వైష్ణవాయ నమః
- ఓం విష్ణుపూజకాయ నమః
- ఓం విఘ్నేశాయ నమః
- ఓం వీరభద్రేశాయ నమః
- ఓం భైరవాయ నమః
- ఓం షణ్ముఖప్రియాయ నమః
- ఓం మేరుశృంగసమాసీనాయ నమః
- ఓం మునిసంఘనిషేవితాయ నమః
- ఓం దేవాయ నమః
- ఓం భద్రాయ నమః
- ఓం జగన్నాథాయ నమః
- ఓం గణనాథాయ నమః
- ఓం గణేశ్వరాయ నమః
- ఓం మహాయోగినే నమః
- ఓం మహామాయినే నమః
- ఓం మహాజ్ఞానినే నమః
- ఓం మహాస్థిరాయ నమః
- ఓం దేవశాస్త్రే నమః
- ఓం భూతశాస్త్రే నమః
- ఓం భీమహాసపరాక్రమాయ నమః
- ఓం నాగహారాయ నమః
- ఓం నాగకేశాయ నమః
- ఓం వ్యోమకేశాయ నమః
- ఓం సనాతనాయ నమః
- ఓం సగుణాయ నమః
- ఓం నిర్గుణాయ నమః
- ఓం నిత్యాయ నమః
- ఓం నిత్యతృప్తాయ నమః
- ఓం నిరాశ్రయాయ నమః
- ఓం లోకాశ్రయాయ నమః
- ఓం గణాధీశాయ నమః
- ఓం చతుఃషష్టికలామయాయ నమః
- ఓం ఋగ్యజుఃసామాథర్వాత్మనే నమః
- ఓం మల్లకాసురభంజనాయ నమః
- ఓం త్రిమూర్తయే నమః
- ఓం దైత్యమథనాయ నమః
- ఓం ప్రకృతయే నమః
- ఓం పురుషోత్తమాయ నమః
- ఓం కాలజ్ఞానినే నమః
- ఓం మహాజ్ఞానినే నమః
- ఓం కామదాయ నమః
- ఓం కమలేక్షణాయ నమః
- ఓం కల్పవృక్షాయ నమః
- ఓం మహావృక్షాయ నమః
- ఓం విద్యావృక్షాయ నమః
- ఓం విభూతిదాయ నమః
- ఓం సంసారతాపవిచ్ఛేత్రే నమః
- ఓం పశులోకభయంకరాయ నమః
- ఓం రోగహంత్రే నమః
- ఓం ప్రాణదాత్రే నమః
- ఓం పరగర్వవిభంజనాయ నమః
- ఓం సర్వశాస్త్రార్థ తత్వజ్ఞాయ నమః
- ఓం నీతిమతే నమః
- ఓం పాపభంజనాయ నమః
- ఓం పుష్కలాపూర్ణాసంయుక్తాయ నమః
- ఓం పరమాత్మనే నమః
- ఓం సతాంగతయే నమః
- ఓం అనంతాదిత్యసంకాశాయ నమః
- ఓం సుబ్రహ్మణ్యానుజాయ నమః
- ఓం బలినే నమః
- ఓం భక్తానుకంపినే నమః
- ఓం దేవేశాయ నమః
- ఓం భగవతే నమః
- ఓం భక్తవత్సలాయ నమః
ఇతి శ్రీ అయ్యప్ప అష్టోత్తర శత నామావళిః సమాప్తమ్.
108 నామాల్లోని భావ విభజన
ఈ 108 నామాలను విడివిడిగా కాకుండా, భావం ప్రకారం గుంపులుగా చూస్తే నామావళి సారాంశం సులభంగా అర్థమవుతుంది.
1. శాస్తా — ధర్మ స్వరూపం
నామావళి "ఓం మహాశాస్త్రే నమః" తోనే ప్రారంభమవుతుంది. "శాస్తా" అంటే శాసించేవాడు, ధర్మాన్ని నిలబెట్టేవాడు. దేవశాస్త్రే (62), భూతశాస్త్రే (63), నీతిమతే (97) వంటి నామాలు ఈ ధర్మ తత్త్వాన్నే చెబుతాయి. అయ్యప్ప స్వామి ముఖ్య స్వరూపం ధర్మశాస్తా అనేదే ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
2. హరిహర తత్త్వం — శివ, విష్ణు సమన్వయం
ఈ నామావళి ప్రత్యేకత ఇదే. మహాదేవసుతాయ (3), మహాశైవాయ (43), మహారుద్రాయ (44) శివ తత్త్వాన్ని చెబితే — వైష్ణవాయ (45), విష్ణుపూజకాయ (46), మాయాదేవీసుతాయ (39) విష్ణు తత్త్వాన్ని చెబుతాయి. వరుసగా 43–46 నామాల్లో ఈ రెండు తత్త్వాలూ పక్కపక్కనే నిలవడం యాదృచ్ఛికం కాదు.
అంతేకాదు — విఘ్నేశాయ (47), వీరభద్రేశాయ (48), భైరవాయ (49), షణ్ముఖప్రియాయ (50), సుబ్రహ్మణ్యానుజాయ (103) అంటూ శివ పరివార దేవతలందరితో స్వామి సంబంధాన్ని కూడా ఈ నామావళి చెబుతుంది.
3. వాహనాలు మరియు ఆయుధాలు
సింహారూఢాయ (21), గజారూఢాయ (22), హయారూఢాయ (23) — సింహం, ఏనుగు, అశ్వం మూడింటినీ వాహనంగా కలవాడు. ఇక్షుధన్వినే (35) అంటే చెరకు విల్లు కలవాడు, పుష్పబాణాయ (36) అంటే పుష్ప బాణాలు కలవాడు — ఇవి మన్మథ తత్త్వాన్ని సూచించే అరుదైన నామాలు.
4. జ్ఞానం మరియు యోగం
మహాయోగినే (58), మహాజ్ఞానినే (60), కాలజ్ఞానినే (83), మన్త్రవేదినే (13), మహావేదినే (14) — స్వామి జ్ఞాన యోగ స్వరూపుడు. ఋగ్యజుఃసామాథర్వాత్మనే (77) అంటే నాలుగు వేదాల స్వరూపుడు. చతుఃషష్టికలామయాయ (76) అంటే అరవై నాలుగు కళల స్వరూపుడు.
ఇక సగుణాయ (69) మరియు నిర్గుణాయ (70) వరుసగా రావడం ఒక గొప్ప వేదాంత సూచన — గుణ సహితుడూ ఆయనే, గుణాతీతుడూ ఆయనే.
5. భక్తవాత్సల్యం — రక్షణ, అనుగ్రహం
చివరి నామాలు స్వామి కరుణను చెబుతాయి: సంసారతాపవిచ్ఛేత్రే (91) — సంసార తాపాన్ని ఛేదించేవాడు; రోగహన్త్రే (93) — రోగాలను హరించేవాడు; ప్రాణదాత్రే (94) — ప్రాణదాత; పాపభఞ్జనాయ (98) — పాపాలను నశింపజేసేవాడు; భక్తానుకమ్పినే (105) — భక్తులపై కరుణ కలవాడు. నామావళి "ఓం భక్తవత్సలాయ నమః" (108) తో ముగియడం — అంటే భక్తులపట్ల వాత్సల్యం కలవాడు — ఈ మొత్తం స్తోత్రానికి తగిన ముగింపు.
కఠిన నామాల ఉచ్చారణ
ఈ నామావళిలో కొన్ని నామాలు పొడవుగా, ఉచ్చరించడానికి కష్టంగా ఉంటాయి. వాటిని విడగొట్టి చూస్తే సులభమవుతుంది:
| నామం | విడగొట్టి | అర్థం |
|---|---|---|
| చతుఃషష్టికలామయాయ (76) | చతుః–షష్టి–కలా–మయాయ | 64 కళల స్వరూపుడు |
| ఋగ్యజుఃసామాథర్వాత్మనే (77) | ఋక్–యజుః–సామ–అథర్వ–ఆత్మనే | నాలుగు వేదాల స్వరూపుడు |
| భుజంగాభరణోజ్వలాయ (34) | భుజంగ–ఆభరణ–ఉజ్వలాయ | సర్పాభరణంతో ప్రకాశించేవాడు |
| అనంతాదిత్యసంకాశాయ (102) | అనంత–ఆదిత్య–సంకాశాయ | అనంత సూర్యుల కాంతి కలవాడు |
| సంసారతాపవిచ్ఛేత్రే (91) | సంసార–తాప–విచ్ఛేత్రే | సంసార తాపాన్ని ఛేదించేవాడు |
| పుష్కలాపూర్ణాసంయుక్తాయ (99) | పుష్కలా–పూర్ణా–సంయుక్తాయ | పుష్కల, పూర్ణ దేవేరులతో కూడినవాడు |
అర్చన విధానం — ఎలా పఠించాలి?
అర్చనకు కావలసినవి
- అయ్యప్ప స్వామి చిత్రపటం లేదా విగ్రహం
- దీపం, అగరబత్తి
- పుష్పాలు లేదా తులసి దళాలు — ప్రతి నామానికీ ఒకటి సమర్పించడం సంప్రదాయం
- నైవేద్యం (ఫలాలు, బెల్లం లేదా పాయసం)
పఠన విధానం
- స్నానం, శుచి: స్నానం చేసి శుభ్రమైన వస్త్రాలు ధరించండి. దీక్షలో ఉన్నవారు నల్లని వస్త్రాలు ధరిస్తారు.
- దీప ప్రజ్వలన: పూజా స్థలంలో దీపం వెలిగించి తూర్పు ముఖంగా కూర్చోండి.
- శరణు ఘోష: "స్వామియే శరణం అయ్యప్ప" అని మూడుసార్లు చెప్పండి.
- సంకల్పం: ఏ కోరికతో అర్చన చేస్తున్నారో మనసులో సంకల్పించుకోండి.
- నామ పఠనం: "ఓం మహాశాస్త్రే నమః" నుండి "ఓం భక్తవత్సలాయ నమః" వరకు 108 నామాలూ క్రమంగా పఠిస్తూ, ప్రతి నామానికీ ఒక పుష్పం సమర్పించండి.
- ముగింపు: నైవేద్యం సమర్పించి, హారతి ఇచ్చి, మరోసారి శరణు ఘోషతో ముగించండి.
చిన్న సూచనలు
- పుష్పాలు లేకపోతే అక్షతలు (పసుపు కలిపిన బియ్యం) వాడవచ్చు. భక్తి ముఖ్యం, సామగ్రి కాదు.
- ఉచ్చారణ తప్పుతుందేమో అన్న భయం వద్దు. నిదానంగా, స్పష్టంగా చదవడానికి ప్రయత్నించండి — సంప్రదాయంలో భక్తిభావానికే ప్రాధాన్యం.
- 108 నామాలకు సమయం లేకపోతే శరణు ఘోషతో మొదలుపెట్టి, వీలైనన్ని నామాలు చదివి, తర్వాత పూర్తి చేయవచ్చు.
- దీక్షలో ఉన్నవారు తమ గురుస్వామి సూచనలనే అనుసరించండి.
ఎప్పుడు పఠించాలి?
- శనివారం — అయ్యప్ప స్వామికి ప్రీతికరమైన వారంగా భావిస్తారు.
- మండల–మకరవిళక్కు కాలం — సాధారణంగా నవంబర్ మధ్య నుండి జనవరి మధ్య వరకు. దీక్షలో ఉన్నవారు నిత్యం పఠిస్తారు.
- శబరిమల యాత్రకు ముందు — ఇరుముడి కట్టే ముందు, ప్రయాణ సంకల్ప సమయంలో.
- నిత్య పూజలో — ఉదయం లేదా సాయంత్రం, రోజువారీ పూజలో భాగంగా.
- మకర సంక్రాంతి — మకరజ్యోతి దర్శన దినం.
పఠించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు
భక్తుల విశ్వాసం ప్రకారం ఈ నామావళి పారాయణం వల్ల:
- మానసిక ప్రశాంతత, ఏకాగ్రత పెరుగుతాయని భావన.
- భయం తొలగి ధైర్యం కలుగుతుందని నమ్మకం — "భీమహాసపరాక్రమాయ" వంటి నామాలు దీనికి సూచన.
- ధర్మ బుద్ధి, క్రమశిక్షణ అలవడతాయని చెబుతారు.
- దీక్షా నియమాల పాలనలో మనోబలం.
- కుటుంబంలో సామరస్యం, శుభ వాతావరణం.
ఇవి సంప్రదాయంలో చెప్పబడే విశ్వాసాలు, భక్తుల అనుభవాలు. "రోగహంత్రే" వంటి నామాలు స్వామి మహిమను వర్ణించేవి మాత్రమే — వీటిని వైద్య చికిత్సకు ప్రత్యామ్నాయంగా భావించవద్దు. ఆరోగ్య సమస్యలకు తప్పనిసరిగా వైద్యుల సలహా తీసుకోండి.
శుద్ధ తెలుగు ప్రతి (సాంప్రదాయ అనుస్వారాలతో)
వేద పాఠ సంప్రదాయాన్ని అనుసరించేవారి కోసం, సరైన అనుస్వారాలతో కూడిన శుద్ధ తెలుగు ప్రతి ఇది. పై ప్రతికి, దీనికి తేడా కేవలం అనుస్వార రూపంలోనే — నామాలు ఒకటే.
శుద్ధ తెలుగు ప్రతిని చూడండి (108 నామాలు)
- ఓం మహాశాస్త్రే నమః
- ఓం మహాదేవాయ నమః
- ఓం మహాదేవసుతాయ నమః
- ఓం అవ్యయాయ నమః
- ఓం లోకకర్త్రే నమః
- ఓం లోకభర్త్రే నమః
- ఓం లోకహర్త్రే నమః
- ఓం పరాత్పరాయ నమః
- ఓం త్రిలోకరక్షకాయ నమః
- ఓం ధన్వినే నమః
- ఓం తపస్వినే నమః
- ఓం భూతసైనికాయ నమః
- ఓం మన్త్రవేదినే నమః
- ఓం మహావేదినే నమః
- ఓం మారుతాయ నమః
- ఓం జగదీశ్వరాయ నమః
- ఓం లోకాధ్యక్షాయ నమః
- ఓం అగ్రగణ్యాయ నమః
- ఓం శ్రీమతే నమః
- ఓం అప్రమేయపరాక్రమాయ నమః
- ఓం సింహారూఢాయ నమః
- ఓం గజారూఢాయ నమః
- ఓం హయారూఢాయ నమః
- ఓం మహేశ్వరాయ నమః
- ఓం నానాశాస్త్రధరాయ నమః
- ఓం అనఘాయ నమః
- ఓం నానావిద్యా విశారదాయ నమః
- ఓం నానారూపధరాయ నమః
- ఓం వీరాయ నమః
- ఓం నానాప్రాణినిషేవితాయ నమః
- ఓం భూతేశాయ నమః
- ఓం భూతిదాయ నమః
- ఓం భృత్యాయ నమః
- ఓం భుజఙ్గాభరణోజ్వలాయ నమః
- ఓం ఇక్షుధన్వినే నమః
- ఓం పుష్పబాణాయ నమః
- ఓం మహారూపాయ నమః
- ఓం మహాప్రభవే నమః
- ఓం మాయాదేవీసుతాయ నమః
- ఓం మాన్యాయ నమః
- ఓం మహనీయాయ నమః
- ఓం మహాగుణాయ నమః
- ఓం మహాశైవాయ నమః
- ఓం మహారుద్రాయ నమః
- ఓం వైష్ణవాయ నమః
- ఓం విష్ణుపూజకాయ నమః
- ఓం విఘ్నేశాయ నమః
- ఓం వీరభద్రేశాయ నమః
- ఓం భైరవాయ నమః
- ఓం షణ్ముఖప్రియాయ నమః
- ఓం మేరుశృఙ్గసమాసీనాయ నమః
- ఓం మునిసఙ్ఘనిషేవితాయ నమః
- ఓం దేవాయ నమః
- ఓం భద్రాయ నమః
- ఓం జగన్నాథాయ నమః
- ఓం గణనాథాయ నమః
- ఓం గణేశ్వరాయ నమః
- ఓం మహాయోగినే నమః
- ఓం మహామాయినే నమః
- ఓం మహాజ్ఞానినే నమః
- ఓం మహాస్థిరాయ నమః
- ఓం దేవశాస్త్రే నమః
- ఓం భూతశాస్త్రే నమః
- ఓం భీమహాసపరాక్రమాయ నమః
- ఓం నాగహారాయ నమః
- ఓం నాగకేశాయ నమః
- ఓం వ్యోమకేశాయ నమః
- ఓం సనాతనాయ నమః
- ఓం సగుణాయ నమః
- ఓం నిర్గుణాయ నమః
- ఓం నిత్యాయ నమః
- ఓం నిత్యతృప్తాయ నమః
- ఓం నిరాశ్రయాయ నమః
- ఓం లోకాశ్రయాయ నమః
- ఓం గణాధీశాయ నమః
- ఓం చతుఃషష్టికలామయాయ నమః
- ఓం ఋగ్యజుఃసామాథర్వాత్మనే నమః
- ఓం మల్లకాసురభఞ్జనాయ నమః
- ఓం త్రిమూర్తయే నమః
- ఓం దైత్యమథనాయ నమః
- ఓం ప్రకృతయే నమః
- ఓం పురుషోత్తమాయ నమః
- ఓం కాలజ్ఞానినే నమః
- ఓం మహాజ్ఞానినే నమః
- ఓం కామదాయ నమః
- ఓం కమలేక్షణాయ నమః
- ఓం కల్పవృక్షాయ నమః
- ఓం మహావృక్షాయ నమః
- ఓం విద్యావృక్షాయ నమః
- ఓం విభూతిదాయ నమః
- ఓం సంసారతాపవిచ్ఛేత్రే నమః
- ఓం పశులోకభయఙ్కరాయ నమః
- ఓం రోగహన్త్రే నమః
- ఓం ప్రాణదాత్రే నమః
- ఓం పరగర్వవిభఞ్జనాయ నమః
- ఓం సర్వశాస్త్రార్థ తత్వజ్ఞాయ నమః
- ఓం నీతిమతే నమః
- ఓం పాపభఞ్జనాయ నమః
- ఓం పుష్కలాపూర్ణాసంయుక్తాయ నమః
- ఓం పరమాత్మనే నమః
- ఓం సతాఙ్గతయే నమః
- ఓం అనన్తాదిత్యసఙ్కాశాయ నమః
- ఓం సుబ్రహ్మణ్యానుజాయ నమః
- ఓం బలినే నమః
- ఓం భక్తానుకమ్పినే నమః
- ఓం దేవేశాయ నమః
- ఓం భగవతే నమః
- ఓం భక్తవత్సలాయ నమః
తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
అయ్యప్ప అష్టోత్తర శత నామావళిలో ఎన్ని నామాలు ఉంటాయి?
108 నామాలు ఉంటాయి. "అష్టోత్తర శతం" అంటే వంద కంటే ఎనిమిది ఎక్కువ, అంటే 108. మొదటి నామం "ఓం మహాశాస్త్రే నమః", చివరి నామం "ఓం భక్తవత్సలాయ నమః".
నామావళికి, అష్టోత్తర శతనామ స్తోత్రానికి తేడా ఏమిటి?
నామావళిలో ప్రతి నామం "ఓం … నమః" అనే విడి రూపంలో ఉండి అర్చనకు అనువుగా ఉంటుంది. స్తోత్రం శ్లోక రూపంలో ఉండి పారాయణానికి అనువుగా ఉంటుంది. నామాలు దాదాపు ఒకటే, రూపం మాత్రం వేరు.
ఇంట్లో అయ్యప్ప అష్టోత్తరం చదవవచ్చా?
తప్పకుండా చదవవచ్చు. దీక్షలో లేనివారు కూడా పఠించవచ్చు. స్నానం చేసి, దీపం వెలిగించి, శరణు ఘోషతో ప్రారంభించడం సంప్రదాయం.
అర్చనకు ఏ పుష్పాలు వాడాలి?
తులసి దళాలు, మల్లె, తామర వంటి పుష్పాలు వాడతారు. పుష్పాలు అందుబాటులో లేకపోతే అక్షతలు (పసుపు కలిపిన బియ్యం) సమర్పించవచ్చు.
108 నామాలకు ఎంత సమయం పడుతుంది?
నిదానంగా, స్పష్టమైన ఉచ్చారణతో పఠిస్తే సుమారు 10 నుండి 12 నిమిషాలు పడుతుంది. ప్రతి నామానికీ పుష్పం సమర్పిస్తూ చేస్తే కొంచెం ఎక్కువ సమయం పట్టవచ్చు.
అర్థం తెలియకపోతే పఠించడం వల్ల ప్రయోజనం ఉంటుందా?
సంప్రదాయం ప్రకారం భక్తిభావంతో పఠిస్తే సరిపోతుంది. అయితే అర్థం తెలుసుకుని పఠిస్తే ఏకాగ్రత, భక్తిభావం రెండూ పెరుగుతాయి — అందుకే ఈ పేజీలో నామాల భావ విభజన ఇవ్వబడింది.
నామావళి పఠనానికి ఉత్తమ సమయం ఏది?
శనివారం, మండల–మకరవిళక్కు దీక్ష కాలం, శబరిమల యాత్రకు ముందు, మరియు మకర సంక్రాంతి రోజున పఠించడం విశేషంగా భావిస్తారు. నిత్య పూజలో ఉదయం లేదా సాయంత్రం కూడా చదవవచ్చు.
తెలుగు ప్రతుల్లో కొన్ని నామాల్లో తేడాలు ఎందుకు కనిపిస్తాయి?
ఇది సంస్కృత మూలం నుండి తెలుగు లిపిలోకి వచ్చిన పాఠం కావడం వల్ల, సరళ తెలుగు (సామాన్య అనుస్వారాలు) మరియు శుద్ధ తెలుగు (సాంప్రదాయ అనుస్వారాలు) అనే రెండు రూపాలు ప్రచారంలో ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు "భుజంగ" మరియు "భుజఙ్గ" ఒకటే. అర్థంలో తేడా లేదు. ఈ పేజీలో రెండు ప్రతులూ ఇవ్వబడ్డాయి.
ఈ పేజీ చివరిగా సమీక్షించిన తేదీ: 2026 నవంబర్. నామావళి పాఠాన్ని ప్రామాణిక మూలంతో సరిచూసి ప్రచురించాం. ఏదైనా సవరణ అవసరమని మీరు భావిస్తే మాకు తెలియజేయండి.
Was this guide helpful?
Share it with someone planning their yatra, or tell us what to add.